晴空亂流

《這樣想沒錯但也不對的40件事》 | 冀劍制 

日常生活中四十個暗藏陷阱的問題，進行哲學式的思考後，理所當然的想法竟然充滿了矛盾與衝突。

這樣想沒錯但也不對的40件事：哲學家告訴你關於戀愛、校園、人生、心理、社會的大哉問    
冀劍制◎著

◎柏拉圖說每個人都有完美的另一半，但萬一柏拉圖是錯的呢？
◎一個人真的可以同時愛上兩個人嗎？
◎在大學上課，教授說學習態度的分數佔總成績30%，這樣評分合理嗎？
◎一輛車在路上突然減速，我們是否應該按個喇叭表達抗議，讓他知道這樣是不對的？
◎在網路上看到不合理的事情，利用網路進行人肉搜索是正義之舉嗎？
◎網路遊戲中毒者只是單純追求網路遊戲的刺激性嗎？

當人們遭遇衝突時，自然而然地總是先認為是別人的錯。除非我們深入思考，否則難以跳脫。這種以自我為中心的思考模式便是本書提到的許多問題的共同源頭。

「當情人要求分手，是情人的錯，還是自己的錯？」
「當我們看不慣別人的言行舉止、服裝儀容。有問題的是別人？還是自己的觀念？」

由於人們不可能完全跳脫這種由自我出發的思考模式，因此這世界上並不存在完全沒有錯誤的思維，任何人都避免不了某種程度的偏見與盲點。但是，愈多的反思、愈強的思考力，就能減少愈多的迷思與避免更多的思考陷阱。

跟著紐約州立大學哲學博士的思路，找出自己戀愛、校園、人生、心理、社會的不理性之處，看清事物的荒謬本質！

一個人可以同時愛上兩個人嗎？

一個人可以同時愛上兩個人嗎？一般來說，我們可以聽到的答案大都是，「不可能。」這個答案暗示著，「自己不會，而且不曾有過。」由於這符合大眾價值觀，所以很容易說出口。但是，萬一覺得自己會，甚至有過這種經歷，這些人通常會保持緘默。因為，說出來可能會被歧視，而且在情場上有扣分作用。

若非想藉此炫耀自己的多情面，還是不說的好。甚至假裝一下，明明就會還硬說不會。然而，不管人們怎麼回答，答案究竟是「會」還是「不會」？

其實，這個問題原本應該很簡單的，但是由於某種語言上的混淆，它變成了一個複雜的問題。我先舉幾個不同的說詞來討論就明白了。

某甲說：「如果真的愛上一個人，是不可能還有空間容的下另一個的。因為，在戀人的眼中，甚至都看不到其他事物了，怎麼可能還能放進另一個戀人呢？這是不可能的事情。」

某乙說：「一個人是有可能同時愛上兩個人的。例如，當某個人正在談戀愛時，過去最喜歡的夢中情人突然出現，或是心中最理想的對象突然現身，那麼，由於舊情未了，新的愛苗已生，這種狀態就會形成同時愛上兩人的結果。」

某丙說：「一個人不僅可以同時愛上兩人，還可以同時愛上十個、甚至一百個，因為，只要是能夠引發愛意的對象出現，就有可能愛上對方，只不過，一個人很難有這麼多機會和時間談戀愛就是了。」

除了上述三種看法，可能的說詞還有很多，我們先僅從這三個看法來談。首先，他們之間會有的爭論是很容易想像的。例如，某甲可能會跟某乙、某丙說，「你們說的那個東西不是真正的愛情，而真正的愛情是不可能同時發生在兩個對象上的。」然而，這個說詞會把問題弄得更複雜，什麼又是真正的愛情呢？通常這樣繼續討論下去，問題就會愈來愈亂而到達難以釐清的地步。讓我們先回到最初的問題來分析，當我們問一個人是否可以同時愛上兩人時，我們究竟在問什麼？

其實，這個問題本身就已經帶有嚴重的歧義性。在日常生活中，「愛情」這個詞並非僅僅指涉到某一種情感，而是包含了很多種不同的情感。例如，當我們在路上看到一個心儀的對象時，我們可能突然產生一股愛意，甚至回家後還想著能不能再看到他（她），這時我們可以使用「愛情」一詞。當兩個人開始交往，進入濃烈的愛情狀態時，茶不思飯不想，一心一意想著對方，只要兩人相依相偎，天塌下來都可以不理會，這也是愛情。人們也還可以有淡淡的愛、平靜的愛、互敬的愛、靈肉合一的愛、長期相處後像家人般的愛、以及其他許多種類。不同類型愛情的產生與變化都不盡相同，不能一概而論。所以，當我們要問一個人是否可以同時愛上兩人時，首先要先釐清的問題是，我們要問的，到底是哪一種愛情？如果想要問的是所謂的「真愛」，那麼，也一樣要先釐清，真愛是什麼？

推理→

因為「愛情」具有歧義性，所以某甲、某乙、和某丙所說的都是正確的。只不過他們談的「愛情」都不相同，雖然他們都使用「愛」這個辭彙，但說的卻是不同的東西。

某甲談的是有排他性的愛情，是屬於那種能夠把一個人大部分的心思都填滿的情緒，這種狀態的確不太可能同時有兩個對象。

所以，一個人不可能同時愛上兩個人。

某乙也是對的，因為不管是哪一種情緒，都會隨著時間變淡，愛情也不例外，當某甲所說的那種愛情開始變淡之後，就可能會有新的戀愛對象出現。如果變淡的和新開始的都算是愛情的話，那麼，一個人當然有可能同時愛上兩人。

某丙則把任何一點愛意情緒都算是愛情，那麼，一個人當然可以同時愛上很多人。

然而，在這個爭議中，某甲可能會說，只有他說的那種愛情是真愛，其他都不算。所以，以真愛來說，一個人是不可能同時愛上兩人的。

這個說法就把戰場轉移到另一個名詞身上 ──「真愛」。那麼，為什麼只有那種狀態可以稱之為真愛呢？以一般語言用法來說，如果把「真」這個字當作是一個形容詞，「真愛」的意思就是「真實的愛情」。那麼，其意思就應該是，「那個關於愛的感覺是真實的」。如果是這樣解讀的話，只要我心中真的有愛意的情緒，沒有自欺欺人，這就是真愛了，不是嗎？

當然，「真愛」一詞也可以不要這樣用。我們可以把它當作是一個專有名詞。也就是說，我們可以指稱特定某一種愛情叫做「真愛」，這是可以的。但是，這個專有名詞目前並沒有共識，社會上並沒有公認哪一種愛情屬於「真愛」，這個詞彙在社會上正被任意使用中，使用者可以自己定義自己的意思。如果只是文學上的使用，目的只在於抒發情感，那麼，這種語言隨意使用的情況或許是無所謂的。但是，如果想要做某些主張，想要溝通某些想法，那麼，當我們使用這個辭彙的同時，我們必須將它說清楚，以避免誤解。例如，某甲可以說，「真愛就是那種強烈，而且幾乎完全佔據一個人內心的那種愛情狀態，這種愛情是不可能同時有兩個對象的。」在這種定義之下，某乙或是某丙大概也不會想去反駁他了。

許多問題本身很簡單，但語言的輕率使用可能把一個問題變的很複雜，當我們把語言所造成的問題清除後，就能讓問題本身的單純性自然呈現了。

小結──

「愛」是一種心理狀態，這種心理狀態是多變的，有很多種不同的型態。當我們討論它時，雖然使用同一個字，但心裡想的卻常常是不同的型態。這樣的討論與推理容易形成「歧義的謬誤」。